在华夏五千年的封建王朝历史长河中，儒家思想深深地植入社会的每一层面，将职业划分为士、农、工、商四个等级，其中士被赋予了最高的社会地位，成为统治阶级的象征。那么，要步入士人的阶层，从而开启仕途之门，又需要经历怎样的道路呢？
展开剩余66%九品中正制设有中正官，负责评定各地人才。中正官将考核结果分发至中央，由三级九品表进行评定，最终由吏部决定官员的任用和贬黜。这一制度初衷是提供客观标准，兼顾地方官员意见，保留了汉代乡举里选的部分内容，为曹丕稳固全国政权打下基础。 然而，九品中正制在实践中逐渐暴露弊端。中正官垄断选官权，导致地方缺乏能臣，地方治理受影响；官员升迁全凭中正官意志，易滋生腐败；制度最终被世家门阀掌控，上品无寒门、下品无世家，朝廷寒门彻底失声。 征召入仕与九品中正制对比可见端倪：九品中正制原本以品行为重、家世为辅，但到西晋后，官职评定完全依附家世，寒门难以晋升。西晋皇帝虽杀掉前朝皇帝登基，却需回报世家门阀支持，九品中正制因此被扭曲，世家门阀掌控朝政，皇权一落千丈，王与马，共天下的局面随之形成。皇帝重新重用征召入仕，既表尊重士族，又希望突破其制约，而九品中正制则满足士族对官职的需求，却难以选拔能臣骁将，这正是皇帝征召制度存在的根本原因。 综上，两晋时期的九品中正制因皇权妥协与监管不力，成为士族门阀强化政治的工具，而皇帝征召制度则凭借临时性、灵活性，保留了皇权选拔人才的象征。两者共同映射出皇权与士族的权力争夺，地方与中央的互动关系，以及封建王朝中皇权至上的基本底色。
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